Степин В.С.

, которые перешли в философию. В.Б.: А в Белоруссии школа Степина была… В.А.: Да. Там тоже были люди, не из физиков. Ильяшевич, со слов Вячеслава Семеновича, я знаю. Там тоже был интерес. В.Б.: В Питере — Бранский. В.А.: В Питере — Бранский, еще на отшибе

Семеновича [Степина], естественно, было. Это же марксова, как говорится, конструкция. В.Р.: Ну да. Так что получалось? Как я потом отрефлектировал, получалось, что они не столько что-то исследовали, сколько переводили в схемы собственные представления

, я нарвался на работу Вячеслава Семеновича Степина. Я был в журнале «Вопросы философии», он был тогда завкафедрой в Минске, в Белоруссии. Я просто зачитывался его работой, его книгой, которая была выпущена, сначала с Томильчиком небольшая книжечка, блестяще

это сделать, Сергей Павлович назвал это принципом иглоукалывания. Это очень было ему близко. В.Б.:Очень любит приводить этот пример, что нужно уколоть в нужном месте, Вячеслав Семенович Степин, ссылаясь, естественно, на Сергея Павловича. Г.М.:Вторая

, и на что вы опирались. Есть ли параллельные методологические концепции и в философии науки, как, например, у Степина Вячеслава Семеновича эпистемологический конструктивизм. Я так понимаю, что шло параллельно многое и какие-то места параллельно переоткрывались

На XXIII Всемирном философском конгрессе. Афины, 4—10 августа 2013 г.. В двух нижних рядах слева направо члены делегации от Института философии РАН: Н.А. Касавина, И.Т. Касавин, В.А. Лекторский, В.С. Степин, Н.С. Автономова

я там пишу, я могу наизусть вспомнить. Они у меня идут в таком порядке: Степин Владислав Семенович, который является главой секции философии права, дальше идет Гусейнов Салам Керимович, дальше идет Александр Зиновьев, мы были с ним друзьями всю жизнь

.: Безусловно. Вот посмотри, в свое время, с 94-го года, был введен курс «Концепции современного естествознания», и концепция называлась эволюционно-синергетическая, которую мы писали в первой программе, там и Стёпин был. И с этого времени я стал читать